一壺酒，一溪云
提及古琴，難免就會讓人聯(lián)想到古時清泉碧溪畔，那位寬袍長袖的雅士臨流撫琴的場景。此時空山靜幽，松石月明，惟有這天簌之音將高山流水演繹成一曲千古絕唱，令世人仰視了數(shù)千年。
而那張為知音而摔碎的古琴，就像一道炫目的弧光，劃過歷史的星空，映照在人們尋尋覓覓的心上。
上古時，琴為禮樂之器，文人士子操琴如同今人舞文弄墨，都是風雅之事。即使竹林里那位心高氣傲的嵇康，在死神面前，依然安之若素地將一首有金鼓之聲的《廣陵散》彈了個驚世駭俗，余音千年不絕。
自古琴又為武將所愛。遙想當年諸葛孔明，如果不是那把古琴將一座空城掩飾得迷霧重重，那司馬仲達又怎能錯斷軍情，中計退兵呢。
同為古琴，一世戰(zhàn)功的岳飛卻奏出了另一番滋味，“欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽。”那是一個將才對炎涼世事的傾訴與惆悵，更是胸臆難寄的千古一嘆。
聯(lián)想起姜文演的一部電影《秦頌》，高漸離那首雄霸天下、氣勢恢弘的樂章，宣告了大秦帝國的塵埃落定，也使一代樂師從此琴碎玉殞。
琴居四藝“琴棋書畫”之首，公認為“眾器之中，琴德最優(yōu)”，這是一種極高的評價。因此又有“士大夫無故不撤琴瑟”的思想觀念，奉琴為品格修養(yǎng)第一要務(wù)，琴與書不離身側(cè)，雅集相聚吟詩作賦，醉情山水，此番情致倒是讓今人生出幾分羨慕。
這種沉靜之境多少帶些禪意。所以有人喜歡起“左琴右書”的世相來，也想學學古人，把日子過得散淡而雅致，就像唐寅、阮籍那樣，除了飲酒，閑時約三五好友尋一個鬧中取靜之處，清風明月之夜，焚香凈塵，“琴棋書畫劍、詩歌茶酒花”一回，其實也不是不可以的。
宦海沉浮的蘇東坡早就萌生此意，“幾時歸去，作個閑人。對一長琴，一壺酒，一溪云。”細想想，做個仙人不過如此吧。(城市晚報)
