探尋宋河藍(lán)海
宋河,是個地名,位于河南省周口市鹿邑縣;宋河,是一種酒,曾風(fēng)靡大江南北的中國名酒;宋河,還是一種文化,以“道”“禮”世;宋河,是一個藍(lán)海,融匯新常態(tài)下,酒業(yè)發(fā)展的新引擎。
2015年1月20日,筆者與來自全國各地的媒體50多人一道,來到宋河,開創(chuàng)了一個令人難忘的悟道之旅。
悟:道法自然 自然香型
人法地,地法天,天法道,道法自然。——道家鼻祖老子
到了鹿邑,已時過中午,午餐后,我們走進(jìn)了明道宮。明道宮景區(qū)位于鹿邑縣城東北隅,與老子誕生地太清宮東西相望,是老子聚徒講學(xué)、傳播天下大道的地方。
明道宮景區(qū)以紫氣大道為界,分為兩部分。紫氣大道南為弘道苑,北為明道宮。唐天寶二年(公元743年)為太清壇到了唐朝,隨著皇室對老子尊崇有加,即以老君臺為中心,形成規(guī)模宏大的建筑群,以后歷經(jīng)宋、元、明、清各代皆有增建??上н@一古建筑群多毀于歷代的兵火戰(zhàn)亂中。為了弘揚(yáng)光大老子文化,向世人展示老子以“道法自然”為核心的思想體系的博大、厚重及其現(xiàn)實(shí)借鑒價值。鹿邑縣委、縣政府于2005年依唐、宋時的規(guī)?;謴?fù)重建,成為海內(nèi)外最大的老子思想弘揚(yáng)宣傳基地。主要有眾妙之門牌坊、迎禧殿、玄元殿、老君臺、文昌閣、藏經(jīng)閣、幸運(yùn)樹、圣泉井等建筑構(gòu)成。明道宮內(nèi),亭臺樓閣,皆有曲徑回廊相連,綠柳翠柏,奇花異草相互映襯,爭奇斗艷。游覽明道宮,將是一次探幽訪道、跨越時空的心靈之旅。
據(jù)說是因?yàn)槔献佣嗪攘?ldquo;棗集酒”才得道成仙,并著成道德真經(jīng)五千言!話說老子將隱陽山趕走之后,便離開了苦縣,一邊游歷名山大川,一邊傳播道教文化,一晃就是數(shù)年。一日,一覺醒來,總覺心神不寧,坐立不安,突發(fā)思鄉(xiāng)之情。于是便駕青牛,驅(qū)白鷺,踏著紫氣,一路由西岳華山歸來,哪知剛進(jìn)鹿邑邊界,便被眼前景象驚呆。原來,鹿邑連年久旱不雨,土地干裂,莊稼枯死,尤其棗集一帶,本來就是十年九荒,何況遇此大災(zāi)?百姓深信老君神靈,正磕頭跪拜,乞求老君保佑,上蒼開眼,遍灑雨露,普降甘霖。見此情景,李耳心急如焚,急命青牛下界幫忙。青牛十分理解主人心意,用牛角在黃、淮之間犁出一道溝來。然而,當(dāng)時黃河已經(jīng)斷流,唯獨(dú)李耳當(dāng)年出生時踏禹步步出的沐浴成仙的“九龍井”,尚有一縷甘泉,便用酒壺盛來倒入溝中。
傾刻間,一條清澈如泉涌,醇美似甘霖的河水呈現(xiàn)在棗集百姓面前。棗集人飲用此水,青春煥發(fā),容顏不老;用此水澆地,百業(yè)興旺,五谷豐登;用此水釀酒,醇似甘露,味比瓊漿!原來老君在盛水時,匆忙之中忘記了酒壺中還有幾杯酒沒有喝完,一股腦倒入水中,此水自然醇香無比。此河從此被稱為“宋河”,意為老子所贈也。老君臺上大殿中有幅對聯(lián)叫“一片綠波飛白鷺,半空紫氣下青牛”,記載的就是這個故事,這“下青牛”,就是為此事而來。后來諺語云:“天賜名手,地賜名泉,棗集美酒,名不虛傳”。后來,“棗集酒”被鹿邑人改稱為“宋河酒”。
由唐至宋,宋河歷經(jīng)數(shù)次人工開挖,已成為由京都開封通向淮河的重要黃金水道。平日里千帆競技,商賈如流,“宋河酒”也由此河裝船入京,每日數(shù)船依然供不應(yīng)求。京城著名畫家張擇端特意將運(yùn)酒情形繪入“清明上河圖”,有心人可以細(xì)觀此圖,那一船船,一擔(dān)擔(dān)的“宋河酒”還沒進(jìn)入汴京,便被人搶購一空。由于“送”與“宋”諧音, 宋太祖趙匡胤下令將“送河”改為“宋河”,流傳至今。因此,沒有老子,就沒有宋河酒。
在老子《道德經(jīng)》中有一段話,“人法地,地法天,天法道,道法自然。”簡短的十三個字,表達(dá)了老子對人與自然關(guān)系的終極探求,也深刻地影響著這片土地上的人與物。
透過專業(yè)大家和普世文人對宋河糧液酒品評價,“道法自然”,何嘗不正是宋河在釀造過程中所追求的一種境界?于宋河,“自然香”何嘗不是一個幾乎天然的絕配?
在宋河,釀酒極講究人與自然的和諧生成。宋河人采用清澈甘甜的古宋河地下礦泉水資源,以優(yōu)質(zhì)高梁、小麥為原料,傳統(tǒng)釀制工藝與現(xiàn)代科技的完美結(jié)合,使宋河千古佳釀具有“窖香濃郁、綿甜爽口、回味悠長”的品味特色。融五味而成的甘醇之味,集六感而得的天然之感,可觀、可嗅、可品,皆成文化。
在這片土地上成長起來的宋河,其自然香是在發(fā)酵過程中自然生成的一種香型。自然香的提煉,不僅是受老子思想的天然濡染,也是宋河人的主動追求。這是一個基于宋河這方水土、融合老子智慧的新提煉,也讓宋河從國內(nèi)白酒行業(yè)拘泥于口感定位品類的窠臼中跳了出來。
老子思想和智慧是宋河文化訴求所獨(dú)享的資源,“自然香”就是對這種資源的順勢利用。
“就行業(yè)而言,自然愉悅的心情與釀酒文化是一脈相承的?;貧w傳統(tǒng)、自然,提倡綠色高品質(zhì)的生活,本身就是釀酒所應(yīng)追求的境界。對于宋河來說,注重傳統(tǒng),抓住釀造的源頭及宋河所擁有的老子智慧的文化源頭,才是做好宋河品牌文化的前提。”宋河股份總裁王祎楊如是說。
魂:道傳中國 禮遇華夏
一部《道德經(jīng)》所透露出來的智慧,也是一個具有普世價值的思想體系。道傳中國之時,也是宋河“豫禮華夏”之時。 ——宋河股份董事長朱文臣
老子《道德經(jīng)》蘊(yùn)含著取之不盡的思想源泉。
歐洲大革命時期的先驅(qū)曾從老子所著《道德經(jīng)》中嗅到了普世的東方智慧。就連西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者尼采也深受《道德經(jīng)》影響。他說,《道德經(jīng)》像一個永不枯竭的井泉,滿載寶藏,放下汲桶,唾手可得。
美國學(xué)者蒲克明也出語驚人:當(dāng)人類隔閡泯除、四海成為一家時,《道德經(jīng)》將是一本家傳戶誦的書。
一部《道德經(jīng)》所透出來的智慧,就是中國乃至世界的普世價值。
海爾集團(tuán)創(chuàng)始人張瑞敏將老子稱為其第一位老師,他說,“老子教會我戰(zhàn)略性的思考”。聯(lián)合國秘書長潘基文用老子思想踐行《聯(lián)合國憲章》精神,連任演說中引用老子《道德經(jīng)》名言說:“天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭”。
一部《道德經(jīng)》就是一部民本為政的思想源頭。一部《道德經(jīng)》就是一部普世價值的思想體系。
宋河股份董事長朱文臣深信,作為道家學(xué)派的創(chuàng)始人,老子的思想“道傳中國”之時,也是中國最具禮遇文化積淀的宋河作為“豫禮”的最經(jīng)典代表,禮遇華夏之時。
有人說“禮”的思想是儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的思想。其實(shí),老子的思想體系是包括“禮”“法”等支脈的源頭,只不過孔子將基中有關(guān)“禮”的思想,發(fā)揚(yáng)光大。這個曾經(jīng)多次問禮老子的圣人,也與老子一道成為中國文化符號性的人物。
原來宋河的訴求語是“東奔西走,要喝宋河好酒”,之后變?yōu)?ldquo;中國性格 宋河糧液”,這些都是著眼于整個宋河產(chǎn)品體系的傳播語,現(xiàn)在宋河將訴求的重點(diǎn)聚焦到了“國字宋河”一款產(chǎn)品身上,即“中國禮遇 國字宋河”,這是一個具有全國站位意識的訴求,蘊(yùn)含著宋河全國版圖的夢想,而宋河的“禮遇”概念并非空穴來風(fēng),而是源于歷史,走入當(dāng)代。
鹿邑釀造史可以追溯到3600多年前,長子口墓是我國商周考古的重大發(fā)現(xiàn)。在發(fā)掘的文物中,僅酒器就有48件,說明這片土地釀造歷史源遠(yuǎn)流長。
春秋戰(zhàn)國時期,禮崩樂壞,孔子到古宋河邊問禮老子,老子用地產(chǎn)佳釀款待孔子,孔子不勝酒力,三日方醒,留下“唯酒無量不及亂”的典故。因?yàn)槔献訜o可取代的地位,歷史上先后有八位皇帝前往鹿邑,用古宋河水釀出的美酒祭拜老子。1988年,宋河糧液獲得“中國名酒”稱號,讓其成為河南釀酒史上唯一躋身中國名酒之列的濃香型白酒品牌。
這段歷史的傳承,讓宋河人受到啟發(fā)。宋河將“中國禮遇”作為宋河糧液高端家族國字宋河的核心訴求點(diǎn),以“圣人的禮遇”“皇家的禮遇”和“盛世的禮遇”入酒,就是基于對鹿邑這片土地上發(fā)生過的人文歷史的一次梳理。對于有品位、內(nèi)涵、閱歷的人來說,禮遇就是一種規(guī)格和態(tài)度。
如果說“道”是務(wù)虛、出世的體現(xiàn),那么作為“道”的重要組成部分,禮就是入世、務(wù)實(shí)的表征。一虛一實(shí),一陰一陽,相得益彰。而在宋河的市場操作務(wù)實(shí)中,避虛就實(shí),是一種運(yùn)籌帷幄,而從品牌層面,以實(shí)入虛,賦予產(chǎn)品以文化底蘊(yùn),注重品牌建設(shè),則是另一重境界。虛實(shí)相生,相得益彰,宋河人深得老子智慧真?zhèn)鳌?span>
體現(xiàn)宋河人對老子思想和智慧不遺余力傳播的是,在宋河工業(yè)旅游的設(shè)計中,宋河股份生產(chǎn)基地與、老子出生地太清宮和老子升仙地明道宮,搭成了一條完整的路線。最新的數(shù)據(jù)顯示,自2005年開始有意識組織工業(yè)旅游開始,短短7年,宋河股份生產(chǎn)基地已經(jīng)接待了6萬多名參觀者??梢哉f,宋河股份的工業(yè)旅游,帶動了老子故里的人文旅游熱度,而鹿邑的人文景觀,則讓更多人認(rèn)知了宋河的品牌主張和內(nèi)涵。
2012年的最后兩天,以河南省作家協(xié)會主席李佩甫、河南省文學(xué)院院長何弘、河南省散文學(xué)會會長王劍冰等10位作家為代表的文學(xué)豫軍走進(jìn)老子故里和宋河采風(fēng),成為繼在上世紀(jì)八十年代魏巍、曹禺、姚雪垠等著名大家蒞臨宋河之后的又一批文化歷史見證者。
在鹿邑,老子與宋河早已是兩個相互滋潤相得益彰不可分剝的文化元素。在宋河,老子思想及其道教精神早已滲入血液藏于骨髓,成為看不見摸不著但又真真實(shí)實(shí)、隨處可見的影響力。
一位白酒界專家曾說:中國的文化能走多遠(yuǎn),中國的白酒就能走多遠(yuǎn)。這話,用在從老子故里成長起來的宋河身上,尤其貼切。“凡是有華人的地方,就有老子;凡是有老子的地方,就有宋河糧液”,這是宋河人矢志不移、孜孜以求的目標(biāo)。
在這樣歷史背景和文化語境下成長起來的宋河,正在富有耐性地等待著“道傳中國 禮遇華夏”之時。從某種程度上說,老子的思想和智慧賦予了宋河文化以“靈魂”。
勢:厚重宋河 蓄勢騰飛
豫酒復(fù)興,不僅僅只停留于口號,更需落到實(shí)處,實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。宋河是中國白酒行業(yè)厚重品牌價值的代表,厚重是一種自內(nèi)而外的氣場和能量,宋河期望一如繼往以龍頭的實(shí)力和地位,帶領(lǐng)豫酒迎接這種實(shí)質(zhì)性飛躍時代的來臨。——宋河股份總裁兼營銷公司董事長王祎楊
“我從業(yè)30多年以來,生平第一次到酒廠參觀,也是第一次看到這么大、這么有生產(chǎn)規(guī)模的白酒廠。這次的鹿邑宋河股份生產(chǎn)基地之行,用一個詞來形容就是:震撼。”鄭州市記者協(xié)會副主席張利民在參觀過宋河股份生產(chǎn)基地后發(fā)出這樣的感嘆。
像張利民一樣,很多去過生產(chǎn)基地的人在評價宋河時用到最多的一個詞就是“震撼”。這種震撼來源于對宋河股份生產(chǎn)基地釀酒園區(qū)規(guī)模、原酒儲量、生產(chǎn)班組、發(fā)酵池等綜合實(shí)力的驚嘆。
自上世紀(jì)60年代以來,宋河股份陸續(xù)建成了萬余條老窖池,并建有國內(nèi)行業(yè)領(lǐng)先的萬噸儲酒罐群,原酒存儲能力達(dá)到10萬余噸,原酒存儲量近4萬噸,正如宋河股份王祎楊寫在其微博上的一段話,“從來只相信厚積薄發(fā),就如建一個原酒窖池,三年才能出好酒,歷經(jīng)這么多年,宋河已沉淀1.5萬個原酒窖池,占全省60%的生產(chǎn)班組,當(dāng)身邊紛擾的都是些浮躁喧囂的數(shù)字,原酒生產(chǎn)能力才顯得彌足珍貴。因?yàn)樵平殉厥腔ǘ嗌倌暌糙s不上的浩大工程,酒是陳的香,原酒——吹盡黃沙始見金。”
如果沒有強(qiáng)大的釀造基地和原酒儲備做支撐,高速發(fā)展的白酒企業(yè),就如空中樓閣一樣是一件可怕的事情。盡管從短期來看,原酒投資對企業(yè)的資金面會形成一定壓力,但從長遠(yuǎn)來說,這是食品工業(yè)作為良心工程的性質(zhì)所決定的。
科研團(tuán)隊(duì)在酒品競爭力中發(fā)揮著關(guān)鍵作用,宋河擁有一名享受國務(wù)院津貼的國家級白酒專家、七名國家白酒評委、三名河南省釀酒大師,國評人數(shù)位居全國同行業(yè)前列、省同行業(yè)之首。省級白酒評委多達(dá)17人,省、市級釀酒技師100多名。
宋河對科技工作者頗為重視,獎勵也甚是大方。去年,因?yàn)樨暙I(xiàn)突出,勾調(diào)部門獲得20萬元獎勵。正是這些科技人才的存在,宋河在河南同業(yè)技術(shù)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了“四個第一”:即第一個通過HACCP食品安全管理體系認(rèn)證;第一個通過了ISO90012000質(zhì)量體系認(rèn)證;第一個通過國家純糧固態(tài)白酒標(biāo)志認(rèn)證,這一認(rèn)證是中國高端白酒的一張身份證;第一個榮獲“中國馳名商標(biāo)”稱號。
公益宋河也是品牌宋河、文化宋河的重要組成部分。2010年7月宋河倡議、捐資成立河南省宋河老子國學(xué)教育基金會,每年捐贈2000萬元,用一套體系保證了基金會的日常運(yùn)轉(zhuǎn)和可持續(xù)性,這既是宋河作為豫酒老大風(fēng)范的體現(xiàn),也是宋河擔(dān)當(dāng)社會公民責(zé)任的體現(xiàn)。
2011年年底,中國酒類流通協(xié)會召開首次“全國酒類優(yōu)秀經(jīng)銷商代表大會”,宋河股份獲得“最熱心公益事業(yè)的酒類企業(yè)”稱號,這是行業(yè)對宋河的褒獎。2012年年初,宋河股份因慈善連獲大獎,一項(xiàng)是中國政府最高規(guī)格的慈善獎項(xiàng)“中華慈善獎”,一項(xiàng)是榮登福布斯中文版2012年中國慈善榜,這是政府及社會對宋河的認(rèn)同。
去年下半年以來,國內(nèi)白酒行業(yè)諸多企業(yè)啟用慈善作為營銷和品牌建設(shè)的重要拉手,顯然宋河在這方面發(fā)出了先聲。
從目前來看,宋河是河南白酒行業(yè)中唯一同時獲得質(zhì)量管理體系、食品安全管理體系、環(huán)境管理體系、職業(yè)健康安全管理體系認(rèn)證的企業(yè),并在銷售額、利潤、生產(chǎn)班組、技術(shù)力量、檢測設(shè)備先進(jìn)程度、原酒儲存量、窖池數(shù)量、國家級白酒評委數(shù)量、營銷網(wǎng)點(diǎn)覆蓋面及深度等硬性指標(biāo)上,繼續(xù)保持或?qū)崿F(xiàn)在河南白酒行業(yè)的第一位置。2012年初啟動的新生產(chǎn)園區(qū),將開啟宋河生產(chǎn)、罐裝分開的綠色釀酒的新篇章。
2012年,宋河銷售額突破20億元。這一年,宋河的億元品系達(dá)到6個;這一年,宋河縣級市場千萬級經(jīng)銷商數(shù)量較上一年翻番;這一年,宋河省內(nèi)市場銷量上億的區(qū)域達(dá)到6個;這一年,更多的大商將目光投向了宋河。
在河南大本營,宋河被定為“河南省國賓接待指定用酒”,被河大百年校慶定為指定招待用酒,國字宋河頻頻現(xiàn)身高端政商務(wù)場合,劍走輕靈。宋河,正走在破局而出的路上,其姿亦厚重,其勢亦靈動:在酒仙網(wǎng)、天貓推網(wǎng)上旗艦店,目標(biāo)直指“中國互聯(lián)網(wǎng)第一名酒”。
在單品上量、榜樣市場打造、區(qū)域市場較得比較優(yōu)勢、新品導(dǎo)入、年輕消費(fèi)者的培養(yǎng)、體制創(chuàng)新等方面,宋河正在謀求突破,并致力于用兩年時間率先在豫酒企業(yè)中實(shí)現(xiàn)30億元的銷售目標(biāo),從而打開更大的發(fā)展空間。
美好的期待不斷發(fā)酵在務(wù)實(shí)向上的步伐里,在經(jīng)歷多年的砥礪沉淀之后,2013年元旦,宋河全新拍攝的廣告強(qiáng)勢回歸央視,占據(jù)央視一套和新聞頻道《焦點(diǎn)訪談》和央視二套《對話》欄目黃金的廣告位,擂響了2013年的第一鼓。
宋河一如繼往以領(lǐng)跑者的角色,穩(wěn)居河南首位,并開始了發(fā)力全國市場的征程。一個漸入佳境的宋河正在抒寫厚積薄發(fā)的發(fā)展新篇章。
公元前518年和公元前502年,孔子兩次問禮于老子,每次問禮,二人都邊談邊飲,連飲數(shù)杯??鬃右挥X睡去,三日方醒,老子則仙風(fēng)道骨,神采依然??鬃幼砭茥椉螅杂X失態(tài),留下“惟酒無量,不及亂”的處世箴言;公元743年唐玄宗皇帝躬親鹿邑,拜謁先祖,即用“宋河酒”祭祀老子。“宋河酒”因此而名揚(yáng)天下。
記國家傳統(tǒng)武術(shù)高級教練、“老子養(yǎng)生拳”第三代傳人張金山
鹿邑縣是老子故里、道德之鄉(xiāng),2582年前,道教鼻祖、五千言《道德經(jīng)》的作者老子李耳就誕生在這片物華天寶、人杰地靈的神圣土地上。為將始創(chuàng)于清朝道光年間、至今已有150多年歷史的“老子養(yǎng)生拳”申報為“周口市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”,目前,第三代傳人張金山正積極準(zhǔn)備申報材料。
5月11日下午,在鹿邑縣城陳摶公園附近的一家小院,記者采訪了國家傳統(tǒng)武術(shù)高級教練、“老子養(yǎng)生拳”第三代傳人張金山。
武術(shù)世家 癡迷練拳
據(jù)介紹,張金山的祖父張永平于清朝道光年間根據(jù)老子的學(xué)術(shù)思想,結(jié)合道家養(yǎng)生術(shù),吸取中華傳統(tǒng)武術(shù)精華,刪繁就簡,精心創(chuàng)編了一套獨(dú)具特色,融修身養(yǎng)性、健身防身為一體的“老子養(yǎng)生拳”。其父張俊德自幼學(xué)習(xí)“老子養(yǎng)生拳”,功力極其深厚,青年時便被愛國將領(lǐng)馮玉祥聘為武術(shù)教官。張金山深受熱愛武術(shù)的長輩們的熏陶,7歲開始練拳,在父親的悉心指導(dǎo)下,由于天資聰穎、悟性極強(qiáng),年輕時他便深得拳技之三昧。時至今日,張金山癡迷練拳已有58年。
拜師名家 博采眾長
為博各派武術(shù)名家之長,1983年9月,張金山前往陳氏太極拳發(fā)源地河南焦作溫縣陳家溝拜師學(xué)藝,后成為陳氏太極拳第十九代傳人王西安的嫡傳弟子。見張金山毅力超強(qiáng),悟性很好,基本功扎實(shí),王西安把陳氏拳法傾囊相授。
在王西安的悉心教導(dǎo)下,張金山先后學(xué)會了陳氏太極拳、陳氏六合八法拳等拳法。
由于功力純厚、武藝超群,1985年4月,張金山在焦作溫縣舉辦的河南省傳統(tǒng)武術(shù)大賽中,獲得推手81公斤級冠軍。
學(xué)教兼顧 傳功育人
1985年4月,張金山被聘任為周口地區(qū)武術(shù)協(xié)會常務(wù)理事,從此以后,前來拜張金山為師習(xí)武的群眾絡(luò)繹不絕,張金山也都是傾囊相授。為把“老子養(yǎng)生拳”發(fā)揚(yáng)光大,張金山摒棄了祖輩們立下的“家拳傳內(nèi)不傳外”的門規(guī),先后應(yīng)邀到北京、天津、山東、安徽、江蘇、浙江、等地并遠(yuǎn)赴俄羅斯傳授拳法。多年來,他還領(lǐng)隊(duì)參加了國內(nèi)外大小武術(shù)比賽數(shù)十次,榮獲金牌52枚、銀牌43枚、銅牌24枚。
2001年9月,張金山被法國檀木協(xié)會聘任為永久教練;2004年4月,張金山接受了中央電視臺《走遍中國》欄目的專訪,現(xiàn)場講解并演示“老子養(yǎng)生拳”。當(dāng)年,他還在鹿邑縣城設(shè)立了一處練武基地,定期舉辦不同層次的武術(shù)學(xué)習(xí)班,為國內(nèi)外傳統(tǒng)武術(shù)愛好者提供參觀學(xué)習(xí)、切磋、交流的場所。2006年5月,在北京舉辦的第二屆東亞武術(shù)交流大會上,張金山被評為“十佳”武術(shù)教練、“十佳”武術(shù)裁判;2006年10月,張金山被授予國家傳統(tǒng)武術(shù)高級教練員;2008年8月,張金山被中國民間武術(shù)家聯(lián)誼會任命為副秘書長。
苦練家拳 文武雙修
58年來,張金山堅持每天練4場拳,雷打不動。記者在觀看張金山練拳時,發(fā)現(xiàn)他打拳以靈、利、狠、辣、短勁、小勁為技擊風(fēng)格,動作精煉。
為了把“老子養(yǎng)生拳”流傳后世,把鹿邑縣道家文化品牌宣傳到國內(nèi)外,自2009年以來,張金山在練拳之余,精心研讀《道德經(jīng)》、《易經(jīng)》、《太極八卦圖》等,在祖?zhèn)魅g(shù)理論的基礎(chǔ)上,創(chuàng)編了一套融彩圖、釋解、對仗七言詞句等為一體的拳術(shù)理論學(xué)習(xí)教材。
張金山告訴記者,他創(chuàng)編的這套拳術(shù)理論學(xué)習(xí)教材可使“老子養(yǎng)生拳”以形象為主體,以自然為運(yùn)行,以意念引導(dǎo)動作,讓練習(xí)者在神意和心情上平靜、自然、神舒體松,在舒展大方的自然運(yùn)動中,詮釋著“形”與“神”、“意”與“氣”的和諧統(tǒng)一,以有益于身體康健和適應(yīng)于當(dāng)代人體的生理保健要求。
在鹿邑縣明道宮弘道苑廣場,張金山輔導(dǎo)市民練習(xí)“老子養(yǎng)生拳”。