酒杯里的禪意
自晉代以來，佛教興盛，市民和文人開始熱衷于從任何事物中尋找佛性、表現(xiàn)佛性。佛性的開示需要參悟，佛性的尋覓與表達需要大智慧。
古人看到樹葉的飄零就發(fā)現(xiàn)禪意。當樹葉落盡,生命的脈絡才清晰可見。見證生命的消亡隕損,體會生之不易,來必有因的自然生長,于是有東晉大司馬桓溫的“樹猶如此，人何以堪”的生命之嘆。讓生命如夏花般絢爛,讓死亡如秋葉般靜美自然是詩人的境界,但遠不是所有詩人的境界，有一個人例外，他就是那個面朝南山種菊的陶淵明。靜靜注視菊花的綻放,淡淡幽香浮動，風中飄蕩著損朽的紅葉，泥土中生長著秋之黃花，所謂佛性,就是明晰地感悟到生命的無處不在,無時不滅,無有不生時,能淡然一笑,冷眼一瞥!那份淡然的冷漠，帶給人至極的淡泊與從容，東籬下的陶令，從喧囂的塵網中掙脫出來，重新回歸田園。馥郁的菊花，振翅的飛鳥，山間的云霧，將詩人的靈魂洗滌干凈，空明澄澈的心又恰好參悟那玄之又玄的禪意，至于那真意是什么，佛曰不可說，那就在此刻忘卻吧，欲辨已忘言，禪意正掩藏在忘言背后，即為那難以言傳的妙義。
一杯酒同樣充滿禪意。酒是皈依，是寧靜，更是一種有形的參悟。寒冷如你，酒便是溫暖；激憤如你，酒便是安寧；沮喪如你，酒便是歡樂；最好的酒，要與知味的人一起分享。即便是一人獨處也能體悟到對飲的歡樂，愜意的抒懷。酒酣之際，閉目聽之，孤寂的山間小徑，回蕩出古寺悠揚的鐘磬，似乎連山中松子掉落的聲音都清晰可見，猛然驚覺，啊，不是松子，也非鐘磬，而是來自心底深深的思念。想到梧桐輕落的雨夜，朋友的勸慰，鼓勵，支持，想到童年在草地上做的一個十足的美夢，這一切都是幸福的。這便是禪心！
不可辜負那菊花的禪意。淡淡的一杯酒，荷鋤而立，南山草木枯榮，風過指隙，感到風中摻雜著百合花的哭泣，感到山間青草破土而出，生命即將輪回。一個個鮮活的生命都似乎包含佛性，萬物都充滿禪機。
多美的緣分，多迷人的芳菲。南山成為那個人清寧的居所，靈魂的故鄉(xiāng)。而世人此刻正追名逐利，血雨腥風。何不傾壺一醉，孤嘯山水？或垂釣于寒江之上，或荷鋤于夜月山間，縱使草長麥苗稀也不為所動。他的夢里有著一處桃源，那里沒有喧囂的人群，更沒有殺戮的驚心，連朝代更迭也沒有，一切都好像不曾開始，不曾結束，時間好像也停止了。酒酣之時，陶令開始思索人生的含義。菊花，遠山，飛鳥，到底什么才決定永恒。無弦琴在夜月的映照下，又奏響了，星河渺遠而璀璨，大地靜默無聲。
幾盆菊花擺放在東籬下，獨自綻放。每個人都可以折一枝菊花，遠離塵世一會兒，哪怕是心飛到南山那樣一處所在，一個剎那。但你不會一直停留在那里，你還會走開，走回塵世的滾滾紅塵中，看盡春花秋月，經歷苦難與死亡。而那個陶令，永遠留在了東籬下南山中，永遠留在了我們的記憶深處、疲憊深處、靈魂深處，在我們沮喪無助時便會容光煥發(fā)地走過來，侍弄菊花，飲一壺酒，冷眼看看這個多彩而喧囂的塵世，說說那個叫做禪意的東西。（文章來源《大河報》）
